香港自古以來(lái)作為中國(guó)一部分，具有深厚的中國(guó)文化根源，但同時(shí)又歷經(jīng)156年的西方統(tǒng)治，注定其文化基因會(huì)產(chǎn)生特殊成分，這些文化特質(zhì)體現(xiàn)在了流行曲、武俠小說(shuō)、電影制作等諸多方面，都產(chǎn)生一定國(guó)際影響，而其中同樣具有代表性的還有香港設(shè)計(jì)。
香港設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展突飛猛進(jìn)，很快涌現(xiàn)出大批人才產(chǎn)生了國(guó)際影響力，成為“遠(yuǎn)東設(shè)計(jì)風(fēng)貌”中的代表地區(qū)。而回歸前夕，香港設(shè)計(jì)師也開(kāi)始熱衷頻繁往返內(nèi)地，與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師或藝術(shù)院校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并且逐漸開(kāi)展在內(nèi)地的業(yè)務(wù)，對(duì)內(nèi)地的設(shè)計(jì)風(fēng)貌也產(chǎn)生一定的沖擊。
而香港跟深圳在地緣上親密無(wú)間，深圳近年被冊(cè)封為中國(guó)設(shè)計(jì)之都，其地位來(lái)源與香港的影響有否關(guān)系呢？香港設(shè)計(jì)是如何走向國(guó)際的？香港設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)師又存在什么影響跟啟發(fā)？香港設(shè)計(jì)發(fā)展到目前有否青黃不接？
帶著這些有意思問(wèn)題，我們一起來(lái)聊聊香港的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
我們?cè)谏弦黄诹娜毡驹O(shè)計(jì)時(shí)，談到“遠(yuǎn)東平面設(shè)計(jì)風(fēng)貌”，其實(shí)香港就是這種風(fēng)貌的代表中心，不清楚這個(gè)風(fēng)貌的朋友們可以去回顧一下設(shè)計(jì)史太濃欄目上一期內(nèi)容：“日本的設(shè)計(jì)水平為什么那么高”。我們這里大致給出幾張海報(bào)讓大家感受一下。
香港的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展比內(nèi)地要早大致20年光陰，也就是1960年左右啟動(dòng)，至今時(shí)間長(zhǎng)達(dá)60年，期間出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀設(shè)計(jì)人才與優(yōu)秀設(shè)計(jì)，屢屢斬獲國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，并且對(duì)于香港文化的推動(dòng)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的提升，作出了諸多突出貢獻(xiàn)。香港得以成為遠(yuǎn)東設(shè)計(jì)風(fēng)貌的代表有幾個(gè)重要原因，包括了地域、政府態(tài)度跟教育等。
但在敘述這些原因之前，我想先給大家來(lái)點(diǎn)地理知識(shí)的普及，就是什么叫“遠(yuǎn)東地區(qū)”？
遠(yuǎn)東其實(shí)是歐洲人的概念，是指以歐洲為中心后，東邊的國(guó)家，所以遠(yuǎn)東前面就有了“近東”及“中東”了，中東地區(qū)因?yàn)槲镔|(zhì)資源太豐富，常年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷所以比較知名，近東極少聽(tīng)，遠(yuǎn)東是隨著亞洲幾個(gè)國(guó)家的崛起所以頗為知名。
遠(yuǎn)東傳統(tǒng)意義上包含的國(guó)家有：中國(guó)（當(dāng)然包含了港澳臺(tái)）、朝鮮、韓國(guó)、日本、蒙古、菲律賓、越南、新加坡、俄羅斯東部等等。而需要強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)計(jì)圈里談遠(yuǎn)東風(fēng)貌一般不含日本，原因是日本設(shè)計(jì)足夠厲害可以獨(dú)立成項(xiàng)了，好比一個(gè)明星組合里某個(gè)成員爆紅，獨(dú)立單飛的情況一樣。
而香港平面設(shè)計(jì)，在國(guó)際印象中，也基本滿足單飛的條件，當(dāng)然我說(shuō)的僅僅是平面設(shè)計(jì)。我們將話題回到形成這個(gè)情況的原因，看看有否值得內(nèi)地設(shè)計(jì)圈學(xué)習(xí)借鑒的地方。
1） 地域
香港沿海地區(qū)非常多，并且地理上處于亞洲心臟地帶，交通優(yōu)勢(shì)非常明顯，通常也被視為通過(guò)中國(guó)內(nèi)地的一個(gè)門(mén)戶，于是成為了內(nèi)地、日本、韓國(guó)、東南亞、美國(guó)及泛太平洋地區(qū)交流的中心。
而且香港過(guò)去被英國(guó)統(tǒng)治了一個(gè)多世紀(jì)，讓市民都兼?zhèn)鋬煞N文化血統(tǒng)，精通中英文，并且對(duì)世界各地的文化時(shí)尚有足夠的包容度，隨著商業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)騰飛，香港人也習(xí)慣讓子女海外留學(xué)，這個(gè)留學(xué)群體就包含了大量設(shè)計(jì)師，留學(xué)歸來(lái)的設(shè)計(jì)師帶來(lái)諸多國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，同時(shí)也吸引一部分優(yōu)秀設(shè)計(jì)師來(lái)港發(fā)展，這一塊我們后面將會(huì)詳細(xì)描述。
2）政府態(tài)度
60年代開(kāi)始，香港旅游業(yè)開(kāi)始興起，大量國(guó)際友人訪港，于是1966年香港政府就成立了“香港貿(mào)易發(fā)展局”，跟當(dāng)時(shí)的香港平面設(shè)計(jì)發(fā)展處在同一個(gè)時(shí)間，這個(gè)機(jī)構(gòu)的職能主要是向世界推廣香港，由此就產(chǎn)生了大量的設(shè)計(jì)需求，并且香港政府有意借助設(shè)計(jì)為推廣手段，重視設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)與效果，促使香港設(shè)計(jì)風(fēng)格的逐步形成，這種風(fēng)格就類似日本的雙軌制，既有東方韻味又符合國(guó)際主流。
香港第一代設(shè)計(jì)師也由此開(kāi)始出現(xiàn)。其中包括了王無(wú)邪、石漢瑞、靳埭強(qiáng)、施養(yǎng)德、高文安、周志波、張樹(shù)新、郭樂(lè)山等人。
香港政府對(duì)于設(shè)計(jì)的價(jià)值是深信不疑的，所以香港回歸后， 在2001年成立了“香港設(shè)計(jì)中心“，這個(gè)機(jī)構(gòu)獲得特區(qū)政府鼎力支持，目的是推動(dòng)香港成為具備高度競(jìng)爭(zhēng)力及享譽(yù)國(guó)際的設(shè)計(jì)資源中心，除了設(shè)計(jì)技能的提升技巧與設(shè)計(jì)思想的交流外，香港設(shè)計(jì)中心也考慮到設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所需的相關(guān)技能，比方財(cái)經(jīng)、市場(chǎng)推廣、設(shè)計(jì)生產(chǎn)的管理等，常年舉辦講座、展覽、賽事等活動(dòng)，并且通過(guò)媒介宣傳香港設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)大家參與并重視設(shè)計(jì)，所以對(duì)香港設(shè)計(jì)又產(chǎn)生了一次非常重大及有意義的推動(dòng)。
這一點(diǎn)，有點(diǎn)類似美國(guó)設(shè)計(jì)，香港設(shè)計(jì)對(duì)商業(yè)的重視程度非常高，但同時(shí)力求在藝術(shù)上找到恰當(dāng)?shù)钠胶猓P(guān)于美國(guó)設(shè)計(jì)，可以回顧設(shè)計(jì)史太濃之前的《商業(yè)設(shè)計(jì)祖師爺-美國(guó)設(shè)計(jì)》。
3）教育
由于政府對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視，教育上也同步獲得了體現(xiàn)，60年代末香港就開(kāi)始出現(xiàn)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)，跟香港設(shè)計(jì)同步發(fā)展，香港設(shè)計(jì)教育非常專業(yè)，開(kāi)放性強(qiáng)，多元化，并且前沿而務(wù)實(shí)。
香港設(shè)計(jì)大學(xué)集合了諸多優(yōu)秀師資，以全英文方式授課，由于地域的優(yōu)勢(shì)，可以獲取到國(guó)際的專業(yè)教學(xué)資料，還經(jīng)常聘請(qǐng)國(guó)際一流的商業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)做客座教授，帶來(lái)世界前沿的設(shè)計(jì)資訊，提供大量水平優(yōu)質(zhì)的選修課，這種教學(xué)配置及質(zhì)量讓香港的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后在國(guó)際上具有全方位技能及競(jìng)爭(zhēng)力，從而良性促進(jìn)香港平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。
對(duì)于香港設(shè)計(jì)大師，內(nèi)地熟知的主要是靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)跟李永銓等，而有一位比前面諸位輩分更高的香港設(shè)計(jì)奠基人卻不太被人談?wù)摚帽纫徽勏愀蹢澓V笑首先想到黃子華，而忽略了開(kāi)山鼻祖許冠文一般。
這位大師有著純正中國(guó)名字卻并非中國(guó)人，這也是讓他在內(nèi)地不夠知名的其中一個(gè)原因，他生于奧地利，在美國(guó)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，法國(guó)深造，最后扎根香港發(fā)展，他就是在香港設(shè)計(jì)圈里鼎鼎大名，被公認(rèn)為香港平面設(shè)計(jì)之父，類似黑幫里“啊公”這種級(jí)別的石漢瑞先生。
石漢瑞1934年出生于奧地利的維也納，5歲移居美國(guó)，在紐約度過(guò)了他的青少年時(shí)期，成年后在紐約市立Hunter學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，畢業(yè)后去了耶魯大學(xué)攻讀藝術(shù)碩士，讀完再去法國(guó)巴黎深造，所以石先生屬于超高學(xué)歷類型的設(shè)計(jì)師，期間他師從美國(guó)“紐約派”大師保羅·蘭德及包豪斯1925年畢業(yè)留校的鼎鼎有名的設(shè)計(jì)大師赫伯特·拜耶，所以石漢瑞先生嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，其實(shí)屬于包豪斯血統(tǒng)比較純正的第三代傳人。按輩分來(lái)說(shuō)，他跟在哈佛學(xué)習(xí)的貝律銘先生（著名華裔建筑師）是同屬一個(gè)輩分的。
石漢瑞來(lái)港發(fā)展也算機(jī)緣巧合，1961時(shí)27歲的他受香港《亞洲雜志》的邀請(qǐng)，擔(dān)任設(shè)計(jì)總監(jiān)，從而開(kāi)始他的平面設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，其時(shí)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，美國(guó)此前為了方便從亞洲市場(chǎng)獲得物資儲(chǔ)備，對(duì)日本、韓國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)所推行的政策是大力扶持其工商業(yè)的發(fā)展，有了這個(gè)前提，香港工商業(yè)逐漸興起，而香港設(shè)計(jì)與其同步獲得發(fā)展。由此也可以發(fā)現(xiàn)，所以很多大師的誕生都會(huì)基于一些社會(huì)變革的背景。
在《亞洲雜志》工作了不到4年的石漢瑞，在1964年30歲時(shí)獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦品牌創(chuàng)建與戰(zhàn)略咨詢公司，以企業(yè)形象設(shè)計(jì)為主要業(yè)務(wù)，開(kāi)展全方位、多領(lǐng)域的平面設(shè)計(jì)工作，是香港最早推行企業(yè)形象設(shè)計(jì)的第一人。而當(dāng)時(shí)香港人對(duì)于什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，仍然一片模糊。
石漢瑞的代表作非常多，而且合作的都是大牌客戶，首當(dāng)其沖的就是當(dāng)時(shí)的港英政府，比方石漢瑞設(shè)計(jì)了香港賽馬會(huì)標(biāo)志、匯豐銀行標(biāo)志，甚至是渣打銀行發(fā)行的港幣設(shè)計(jì)。70年代的石漢瑞在香港設(shè)計(jì)界已經(jīng)是如日中天，有非常權(quán)威的地位。
0年代初，也許因?yàn)樵凇秮喼揠s志》任職的緣故，當(dāng)時(shí)的石漢瑞就已經(jīng)在不斷研究將東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，在香港開(kāi)創(chuàng)了跨文化設(shè)計(jì)的先河。對(duì)后來(lái)的靳埭強(qiáng)及陳幼堅(jiān)產(chǎn)生巨大的幫助作用。
獨(dú)立創(chuàng)業(yè)后的石漢瑞更是將這種跨文化設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)揮到了，前后服務(wù)了上百家香港大型企業(yè)或機(jī)構(gòu)，石漢瑞平面設(shè)計(jì)作品的三個(gè)主要的特征分別是：創(chuàng)造性的字體設(shè)計(jì)、獨(dú)特的實(shí)物與文字結(jié)合、跨文化的圖像結(jié)合。而他幾乎所有服務(wù)香港的作品都基本包含一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，就是東西文化相互交流與融合中保持一種獨(dú)特的跨文化風(fēng)格，比方下面這些作品：
石漢瑞運(yùn)用中信泰富的英文字母“CITIC”進(jìn)行創(chuàng)作，采用中西融合的方式將五個(gè)字母設(shè)計(jì)成中國(guó)傳統(tǒng)燈籠的造型，同時(shí)又與企業(yè)中文名稱的“中”相呼應(yīng)，寓意著吉祥、信賴以及積極向上的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，鮮紅的標(biāo)準(zhǔn)色則象征著旺盛的生命力，可謂巧妙之極，渾然天成。
如果要在此講述完石漢瑞的全部代表作并不可能，所以大致展示了一些可以說(shuō)明其風(fēng)格的作品，石漢瑞在香港的成就是公認(rèn)的，但是石漢瑞雖然擅長(zhǎng)做出東方韻味或者中西結(jié)合的作品，但他其實(shí)完全不懂中文，這是一件頗為神奇的事情，類似的情況還有最知名的中國(guó)繪畫(huà)史是美國(guó)作家高居翰（James Cahill）完成的這件事情。
1972年，38歲的石漢瑞主力參與發(fā)起香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的成立，1975年41歲的他被選為香該協(xié)會(huì)主席。同時(shí)石漢瑞還是國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟（AGI）中唯一代表香港的會(huì)員。
2004年時(shí)，已經(jīng)70歲的石漢瑞獲得了香港浸會(huì)大學(xué)（Hong Kong Baptist University）榮譽(yù)博士學(xué)位，他還曾多次獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，包括亞歐基金商標(biāo)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)意 （Idea） 雜志世界大師等稱譽(yù)，以及被國(guó)際平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICOGRADA）評(píng)為20世紀(jì)設(shè)計(jì)大師。2006年（72歲）奧地利政府為了表彰他對(duì)香港和奧地利兩地所做出的巨大貢獻(xiàn)，授予他金級(jí)榮譽(yù)勛章。
設(shè)計(jì)之余，石漢瑞也非常熱心于香港的設(shè)計(jì)教育，60歲過(guò)后，出版了諸多重要的設(shè)計(jì)書(shū)籍，比方《跨文化設(shè)計(jì)—國(guó)際市場(chǎng)的溝通及交流》，如今已經(jīng)84歲的石漢瑞先生仍然定居于香港，但是一般的活動(dòng)已經(jīng)鮮見(jiàn)其現(xiàn)身。
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